一、案例分析
资料1
一篇题为《独一无二的“中国范儿”》的文章在网上传播，其中下面两段文字尤其引起了网友的热评：“一个民族有自己的‘民族范儿’，一个国家有自己的‘国家范儿’。我华夏泱泱大国，五千年的传承，形成了自己独一无二的‘中国范儿’。‘和为贵’一直是我国传统文化的重要内容，从汉唐直至当代，彰显着大国气度。航海家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫郑和的中国人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递友好，这就是我中华的气度，我们的‘大国范儿’。”
有网友点评说：这样的文章读得人热血沸腾、豪情万丈，表现出了中华民族的“大国意识”，看过之后不禁为我是中国人而自豪。
还有网友围绕着“大国意识”进一步加以阐述：大国意识不是简单的经济头脑，更深层次的是民族自豪感和生活充实感；大国意识是种具备长远眼光的素质，不是满足眼前蝇头小利的市侩；大国意识是种崇尚奉献的执着，不是吝于个人付出的自私；大国意识的背后是民族崛起的魂魄。这位网友认为，一个具备了大国实力的国家究竟能否赢得作为大国的相应尊重，究竟能否发挥与大国身份相称的作用，很大程度上取决于他的国民是否具备明智而坚定的大国意识。
也有网友认为：国家形象是一张名片。树立大国意识的过程，也是中国的国家形象被世界充分认可的过程，这就要求国人具备与大国形象相匹配的公民素质。这是崛起的大国对公民提出的内在要求，国民要注意自己的一言一行，让自己的行为举止与大国形象相称，展现大国风采。每个中国人都应自觉树立大国意识，不断提高素质，这是提升中国软实力不可或缺的环节。
与此相关，国民素质问题也自然引起网友的广泛关注和热议。一位在埃及旅游的中国网友发布了一条微博，微博里卢克索神庙浮雕上赫然刻着中文“某某到此一游”。实际上，个别中国游客在境外不文明举动引发的争议一直不断。泰国国家旅游局一官员说，随着中国来泰国游客数量的急剧增加，泰国民众对中国游客的投诉也越来越多。中国游客留给泰国人的负面印象主要有三：不守秩序、在公共场合大声喧哗；乱扔垃圾、随地吐痰；不尊重当地习俗。有些中国游客进入寺庙不脱鞋，偷着躲着穿鞋进入，这被认为是对当地宗教信仰的极大亵渎。
在欧美国家，有的中国游客表现同样不佳。美国一大学教授对记者说：“中国游客素质参差不齐，有的人会在公共设施上乱涂乱画，随地吐痰，上厕所不冲水。”在法国，去教堂都要穿着整齐并脱帽，同时禁止拍照。但有些中国人去教堂参观时总是急急忙忙，不注重自己的仪容，还随意拍照。
在国内，媒体曝出的低素质事件也让人瞠目。某市地铁上，一名男子到车门附近给孩子把尿，有乘客提醒劝阻，这位父亲不仅丝毫没有歉意，反而对其大打出手，而其他乘客都在围观，无人出面制止。在瑞士飞往中国的航班上，一名中国乘客因为前面的同胞将座椅后倾，感觉自己的空间太小，发生争执扭打，飞机也因为二人的斗殴被迫返航。
有专家认为：这些事情让人看到，不注重提升国民的道德水平和文明素质，社会必然要付出沉重的代价，这也与中国在国际舞台上日渐提升的大国地位不相称。
资料2
中国自古是礼仪之邦，诚信知理、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。如今，中国正处于经济中高速持续发展的重要时期，物质财富的日渐丰富，给社会风气带来了一定影响。为此，我们迫切需要进一步加强社会主义精神文明建设，提升软实力。
习近平总书记在会见全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出，要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。
近来，国人的不文明行为屡被曝光。如何引导和推动全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象，成为近年来全国“两会”不少代表委员关注的话题，他们从各自的角度给出建议。
“书香社会”的提法“亮相”政府工作报告。全国人大代表Y在接受记者采访时说，她对李克强总理在政府工作报告中提到的“倡导全民阅读，建设书香社会”特别赞同。读书能让人的心静下来。要提升国人的文明素质，提升国人在海外的形象，倡导全民阅读十分必要。
Y说，现在的道德教育多是口号，人们不喜欢。用阅读潜移默化地熏陶国民，效果会更好。现在，大城市的图书馆不够多，中小城市和县城的图书馆更少，人们想读书，但没地方读。因此她建议各地多建一些图书馆。
全国人大代表W认为，今天到处都是低头族，他们看手机、刷微博、看微信，真正读书的人太少了。如果一个民族没有文化知识做支撑，将来无论做什么都会有局限性，厚度不够。
W说，她今年带来一个关于制定图书馆法的议案。欧美一些国家规定，社区方圆十公里之内一定要有一个图书馆，创造条件引导人们阅读。我们也应当营造这样的环境。大学里面有非常好的图书馆，应该让公众共享。
全国政协委员T在接受记者采访时表示，文明缺失等现象是存在的，但他相信情况会渐渐变好。很多人在国外看到同胞的不文明行为时，都会感到很难为情。一些人出国后的表现像暴发户，大声喧哗，随地吐痰，甚至做出其他不文明的事。要改变这种状况，需要一个过程，需要国民在接受社会文明素养教育的同时，不断加强自身文明修养，领导干部、公众人物尤其要做好表率，起到示范作用。
全国政协委员G建议，应当传承和发扬优秀传统文化，擦亮国人“礼仪名片”，使社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，在落小、落细、落实上下功夫。
G指出，目前社会上出现不少违反传统礼仪规范的现象，如父慈子孝蜕化成纯金钱性的抚养和赡养义务，邻里和睦蜕化成老死不相往来的“家庭孤岛”，尊师爱生蜕化成合同式的知识供给等。一些优良的传统道德和礼俗在现代化过程中逐渐流失，如果没有全社会的重视和共同坚守，我们可能会进入物质丰盈，但精神贫瘠、文化缺失的状态。他建议，深入挖掘古代文明礼仪的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让文明礼仪进企业、进学校、进社区、进家庭，成为全社会的共同遵循。
习近平总书记说，要把精神文明建设贯穿改革开放和现代化全过程、渗透社会生活各方面，特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。
全国政协委员K说，在大学工作多年，他发现在大学生中社会责任感缺失，对家庭缺乏情感关怀等现象越来越突出。K认为，孝敬父母是最基础的道德教育。他建议，以大学生作为弘扬优秀孝文化的突破口，借鉴中国传统“孝文化”中的积极因素，培养大学生的孝德之心、仁爱之心，在高校开设孝道教育的国学课程，将传统孝文化列入公选课内容，增强大学生的孝道意识。同时，大力开展以“孝爱”为主题的教育活动，引导学生从我做起，从小事做起，自觉在言行中体现孝爱美德。
W认为，文化艺术发展和创新的根本，是人才的培养。教育部颁布了新的文件，要求学生从中学开始，都要具有音乐和美术的基础知识，这非常好。从孩子抓起，这对提升整个国民的文化素质是一个非常有力的举措。他引用了欧洲一位哲学家的话：“孩子出生后，要给他鲜花，让他视觉上看到美；给他音乐，让他听觉上建立音的概念。”W认为，这就是在体现素质教育。
资料3
学者F谈起自己在大学教授《中国文学史》和《古典文学作品选读》两门课的体会时说：“为什么要学这些课？因为这些作品里，集纳了大量国学精华，学了确实可以净化人的心灵。我认为，眼下的大学教育，需要重新重视传统文化课程。”
在F看来，我们这个时代虽然崇尚科学，科技也越来越重要，但归根结底，科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够，现代化早晚会毁于一旦。所以，在培养各行各业人才的同时，必须加强文化修养教育，它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身。
“不学礼，无以立。”F说，这句话出自《论语》，意思是：一个人不学“礼”，不懂礼貌，不讲礼仪，就不懂得怎样做人、处世。或者说，一个人不懂得基本的规矩，就难以在家庭和社会中立身行事。而如果把“礼”与“立”做更宽泛的理解，那么是否“学礼”，是否懂得规矩，还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。或许正因如此，习近平总书记在十八届中纪委第五次全会上提出要“严明政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。
一位资深媒体人L强调，如果不利用传媒，不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。“我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天8点钟都会请一个权威人士来做公益报时，十几秒钟，几句话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听众就会被正能量感染，这就是潜移默化。”
“早晨8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣很多钱。但如果媒体只想着经济效益，忘记了自己的责任，那是很悲哀的，这个社会就没救了。”在他看来，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质。
L向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益广告。“广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲，什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子，把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去，广告语是‘他忘记了许多事情，但从未忘记爱你’。这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲。一个好的公益广告，能直击人的心灵，自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了，媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情，那还怎么教化别人呢？”
国家旅游开发研究中心张主任指出，新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统、社会公德和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行文规范。如果不遵守这些规定，就是违法。旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实。“在有章可循的前提下，还要做到有章必依、违章必罚。”
中国要进步，提升国人的素质刻不容缓。邓小平当年曾道出过这一点的重要性：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”如今，中国GDP全球第二，高速铁路迅猛延伸，载人航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空和深海……我们必须有与之相匹配的、不断提升的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。
资料4
中国当代相当一部分艺术家都在自己的创作中把“中国元素”和“中国符号”作为自己破茧而出的支撑点，这从艺术家黎明（化名）的行为、装置、水墨实验、油画、综合材料等借助不同的艺术材质和媒介、运用不同的表达方式的艺术创作中，可以直观反映出来。“中国精神”已经构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。在黎明早期的油画作品中，长城形象的运用既突出了中国元素、中国符号的意味，又在深层次中隐含着艺术家对纵深历史时空的深度挖掘以及与历史进行对话的强烈要求。他的装置作品《为长城延伸一万里》的展示，一路从北京大学、长城司马台，穿越昔日的罗马帝国，牢牢楔入欧洲文明发源地的希腊奥林匹斯山。其中蕴含的中国精神凸显了百年中国现代化进程中裹挟的极度不安的民族自尊与殖民语境中的主体性精神，这正是黎明表现大国意识的一个前提。
正是在这一点上，黎明不同于其他习用中国元素、中国符号的艺术家，他的巨幅综合材料系列作品也许最能反映他的艺术精神和中国精神的共振。布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等，在黎明的作品中构成时空、地理、人文三位一体的对话关系。在这类作品中，黎明表现出对于中国精神和本土语言的强烈自信，挖掘的是中国传统文化在科技理性主义以摧枯拉朽之势洗劫世界的当下，如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负。
黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽的情怀，在黎明的行为水墨实验作品《捉影》系列中，我们可以从艺术家用中药为长城疗伤的创意中，感受艺术家良知的源头来自中国传统博大精深的文化精神，也从而使黎明将自身放置在作为一个中国文化责任担当上。正是源于这一责任意识，他一路实施着“捉影”的系列创作。而“捉影”本身的动机，在黎明策划执行的一系列展览的命名中，已经给出了现实的答案，比如“与传统打一照面”“水墨主义”“水墨社会”等，其中的水墨精神就是东方文化精神。
黎明还采用现代化机械制造冰砖，以冰雕的技法塑造基督教堂。无论他塑造的教堂多么壮观、华美，在城市的建筑丛林中依然那么渺小、微不足道。而上帝在哪里？这不是艺术家讨论的问题。在这一装置作品中，我们感受到的是艺术家对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑，和对自身文化立场的反省。同样地，《亚当与夏娃》描绘了人类走出伊甸园后的无所归依，将人性投射到现实语境中，表达了物欲横流、人性异化的浮躁焦虑心理，也指证了西方存在主义以人为中心的无端无助。毫无疑问，其捕捉到的影子背后是中国精神的内核--天人合一的境域。
资料5
“善待自己，让自己的心态平和；善待家人，有任何问题好好思考、好好解决；善待周边亲友和陌生人，不让自己成为垃圾人，不给身边人传递负能量。”当调查问卷问及应当如何提升国民素质、优化社会生态环境时，网友“巫眯”如是回答。
“自己努力做一个讲文明有教养的人，教育孩子做一个文明礼貌的人，监督家人亲友做一个文明礼貌的人，在社会公共空间做文明的表率，积极传播正能量。”网友“心灵之约”说。
“我温柔地对待这个世界，也得到了这个世界的温柔对待”。网友“夏河”说，她会微笑地对待生活中接触到的人，时刻记得使用礼貌用语，感恩生活中每一个帮助过她的人。正因为她的礼貌与温和，多次轻易地化解了一些小麻烦。有一次，她开车等红灯时，将档位挂在空挡，孩子说要喝水，她就伸手到副驾驶座上拿水。因为路面有下坡，车子下溜，碰到了前面的一辆卡车。“夏河”赶紧停车上前表达自己的歉意，并主动询问卡车司机要赔多少钱。没想到对方大度地说：“没关系，车子撞得不严重，不用赔钱了。”“夏河”连声道谢，并主动留下自己的手机号码，让那位好心的司机如果发现遗留问题可以随时找到她。
网友“子曰”和“雨后”认为，传统文化被漠视也是导致教养缺失的原因之一。网友“子曰”说：“家长、老师必须从自身做起，以身作则，践行传统文化精髓，领会其中真谛，并结合当今社会大背景，努力修身养性，三五个月内，肯定会影响到一些人。”
“我是老师，也是家长。从学生的作文中，从儿子的讲述中，我不时能看到、听到孩子礼貌言行遇冷的情形。每当那样的时候，我都很痛心，会及时跟孩子沟通，纾解他们心中的委屈和郁闷。”
说起生活中的礼貌言行遇冷，某小学校长D很有感触。她认为，孩子的文明礼仪培养和教养养成离不开家长、老师和社会的呵护与培育，而来自家长和老师的每一次疏忽，带给孩子心灵的伤害会远远超过其他人。
前两年，国内媒体曾聚焦教师无视或漠视学生问候这一现象，并引发了社会诸多层面的讨论。对此，D深有感触。她要求老师必须与孩子“温暖互动”，对孩子的问候与需要及时给予温暖回应，要有目光接触，要面带微笑。如果发现不小心冷落了个别孩子，一定要及时跟孩子沟通说明情况。
D说，言行举止有教养，一方面是为了真诚表达自己内心的感激，让别人感到愉快，另一方面也是因为这样做能让自己感到愉悦，更何况，旁边或许还有儿子或者学生呢。作为家长和老师，必须时刻以身作则，注意言行礼貌，不断提升自身素养。
某大学教授N说：“国民素养提升非一日之功，家长、教师应率先垂范，言传身教，多给青少年正能量。从我做起，从现在做起，一定有希望！”
资料6
有教育专家撰文指出：“教育走得太快，灵魂跟不上了。”该文择要如下：
教育的问题出在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，而是我们的教育缺乏灵魂的东西。中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。
柏拉图说过一句话：“教育非他，乃心灵的转向。”印度哲学家克里希那穆提写了一本书叫《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里？我认为是转向爱、转向善、转向智慧。
适合的就是最好的教育，每一个学生成才的途径和方式都没有确定的指向。
教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不浮躁、不显摆，一定会有我们想要的结果。那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。
亚里士多德曾说过：“教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。”
“中庸”，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。做教育不要太过头了，也不要不够。什么叫过头？在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。
“可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的甚至他的才能、他的分数，都不能代表他今后能做什么、会做什么。但我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。
“适当”，指教育的方式方法要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要让孩子学他内心喜欢的东西。
蒙田说：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊哲学家西塞罗说：“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”如果一味去适应外界社会，结果就把社会最乱的东西学会了，主流价值却全部忘了。
1、阅读“给定资料2”，概括全国“两会”代表委员们所关注的若干问题，及其所给出的具体建议。（15分） 要求：全面、准确、简明，不超过200字。
正确答案：
全国“两会”代表委员会们所关注的是国人素质下降问题，具体表现及建议如下：
国人阅读量少。增设图书馆数量；效仿欧美制定图书馆法；高校图书馆社会共享。
传统礼仪失范。主流价值观与生活相结合，深入发掘传统文化，整合编入教材，使成员遵守。
社会责任缺失。借鉴传统优秀文化，在高校开展教育活动，发挥引导作用。
不文明现象频发。接受社会文明素养教育；领导干部和公众人物要做好表率示范作用；全面开展素质教育。
答案解析：
第一步，阅读题目，审清题意
审题干：
本题要求概括问题并给出具体建议，可知这是一道综合式对策题；作答范围为“给定资料2”，考生从资料2中提取答案要点即可；作答内容为全国“两会”代表委员们所关注的若干问题及具体建议。
审要求：
全面，即要求考生涵盖所有答案信息，确保要点无遗漏；准确，即要求考生有针对性地搜集答案要点，尽量运用资料中的原词原句，表述清楚，且没有疑义；简明，即要求语言上力求言简意赅，去掉冗杂的多余信息，保留作答关键点；注意字数要求，不超过200字。
第二步，阅读资料，提取要点
资料2中的有用信息有：
第3段，“近来，国人的不文明行为屡被曝光。如何引导和推动全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象，成为近年来全国“两会”不少代表委员关注的话题，他们从各自的角度给出建议”体现出“两会”代表所关注的是国人在社会转型时期素质下降的情况。
第4段，“书香社会”的提法“亮相”政府工作报告。全国人大代表Y在接受记者采访时说，她对李克强总理在政府工作报告中提到的“倡导全民阅读，建设书香社会”特别赞同。读书能让人的心静下来。要提升国人的文明素质，提升国人在海外的形象，倡导全民阅读十分必要。由此可推出对策建议：要提升国人的文明素质和在海外的形象，就要倡导全名阅读，建设书香社会。
第5段，用阅读潜移默化地熏陶国民，效果会更好。现在，大城市的图书馆不够多，中小城市和县城的图书馆更少，人们想读书，但没地方读。因此她建议各地多建一些图书馆。由此可推出对策建议：各地应多建一些图书馆，用阅读潜移默化地熏陶国民。
第6段，“全国人大代表W认为，今天到处都是低头族，他们看手机、刷微博、看微信，真正读书的人太少了。如果一个民族没有文化知识做支撑，将来无论做什么都会有局限性，厚度不够”W认为国人读书量不够，真正读书的人少之又少。
第7段，“全国人大代表Y建议各地多建一些图书馆”“W认为通过制定图书馆法，效仿欧美国家的成功先例，创造条件引导人们阅读，大学里面的图书馆，应该让公众共享”由此可推出对策：可通过增加图书馆的数量，开放大学图书馆，效仿欧美成功先例引导人们多阅读。
第8段，“全国政协委员T在接受记者采访时表示，文明缺失等现象是存在的，但他相信情况会渐渐变好。很多人在国外看到同胞的不文明行为时，都会感到很难为情。一些人出国后的表现像暴发户，大声喧哗，随地吐痰，甚至做出其他不文明的事。要改变这种状况，需要一个过程，需要国民在接受社会文明素养教育的同时，不断加强自身文明修养，领导干部、公众人物尤其要做好表率，起到示范作用”T认为国人在国外不文明行为频发，对此可推出对策：国人需接受社会文明素养教育，加强文明修养，领导干部和公众人物要做好表率示范作用。
第9段，“全国政协委员G建议，应当传承和发扬优秀传统文化，擦亮国人‘礼仪名片’，使社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，在落小、落细、落实上下功夫。”由此可知，要传承和发扬传统文化，使主流价值观与日常生活紧密联系在一起，在落小、落细、落实上下功夫。
第10段，“G指出，目前社会上出现不少违反传统礼仪规范的现象，如父慈子孝蜕化成纯金钱性的抚养和赡养义务，邻里和睦蜕化成老死不相往来的‘家庭孤岛’，尊师爱生蜕化成合同式的知识供给等。”G认为国人在传统礼仪方面存在失范现象。为解决这一问题，“全社会应加强重视和共同坚守，深入挖掘古代文明礼仪的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让文明礼仪进企业、进学校、进社区、进家庭，成为全社会的共同遵循”。
第12段，“全国政协委员K说，在大学工作多年，他发现在大学生中社会责任感缺失，对家庭缺乏情感关怀等现象越来越突出”K认为当代大学生存在社会责任感缺失的现象。“为弘扬优秀孝文化的突破口，借鉴中国传统‘孝文化’中的积极因素，培养大学生的孝德之心、仁爱之心，在高校开设孝道教育的国学课程，将传统孝文化列入公选课内容，增强大学生的孝道意识。同时，大力开展以‘孝爱’为主题的教育活动，引导学生从我做起，从小事做起，自觉在言行中体现孝爱美德”为解决这个问题，K认为应弘扬优秀孝文化，借鉴传统文化中的积极因素，在高校开展教育活动，积极引导。
第13段，“W认为，文化艺术发展和创新的根本，是人才的培养。”“这就是在体现素质教育。”由此可知，要加强素质教育、人才培养。
第三步，加工要点，组织答案
对以上要点进行加工整理，即可得出答案。
2、“给定资料6”中说“中国教育技术层面已经走得太快了，‘灵魂’跟不上了。”请根据“给定资料6”，指出这句话的含义。（10分） 要求：全面、准确，不超过150字。
正确答案：
含义：这句话是指教育硬件方面发展过快，缺乏灵魂层面的东西。
原因：忽视教育本质和原则，违背教育规律，为适应社会而浮躁、功利。
措施：摒弃浮躁、功利，使学生摆脱现实的奴役，内心丰富、喜欢、丰满；教育要解放心灵，转向爱、善和智慧；遵循中庸、可能和适应三个原则；遵循教育规律，在教学中做到因材施教。
答案解析：
第一步，阅读题目，审清题意
审题干：
本题要求指出“中国教育技术层面已经走得太快了，‘灵魂’跟不上了。”这句话的含义，可知这是综合分析题中的句子理解题；作答范围为“给定资料6”，考生从资料6中提取答案要点即可。
审要求：
全面，即要求考生涵盖所有答案要点，不遗漏任一要点；准确，即要求考生有针对性地搜集要点，尽量运用原词原句，表述清楚且没有疑义；注意字数要求，不超过150字。
第二步，阅读资料，提取要点
资料6中的有用信息有：
第2段，“教育的问题出在哪里？教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，而是我们的教育缺乏灵魂的东西。中国的教育技术层面已经走得太快了，‘灵魂’跟不上了”体现出教育存在的核心问题在于缺乏灵魂的东西。
第3段，“柏拉图说过一句话：‘教育非他，乃心灵的转向。’印度哲学家克里希那穆提写了一本书叫《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里？我认为是转向爱、转向善、转向智慧”体现了教育的目的在于解放心灵，引导人们转向爱、善和智慧。
第4段，“适合的就是最好的教育，每一个学生成才的途径和方式都没有确定的指向”指出要为学生寻求合适的途径和方法，即因材施教。
第5段，“教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不浮躁、不显摆，一定会有我们想要的结果。那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。”由此可知，教育要摒弃浮躁、功利，遵循教育规律。
第6段，“亚里士多德曾说过：‘教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。’”这是教育要遵循的三个原则，启示我们在做教育的时候要时刻谨记这三个原则。
第10段，“蒙田说：‘教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。’古希腊哲学家西塞罗说：‘教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。’如果一味去适应外界社会，结果就把社会最乱的东西学会了，主流价值却全部忘了。”这说明教育应该丰富内心，学习主流价值观，而非盲目适应现实。
第三步，加工要点，组织答案
对以上要点进行加工整理，即可得出答案。
3、某美术馆正在策划艺术家黎明的作品展，请根据“给定资料4”，为这一作品展撰写一则导言。（20分）要求：（1）围绕黎明的创作宗旨、作品材质及其艺术追求等方面作答；（2）内容具体、层次分明、语言流畅；（3）不超过400字。
正确答案：
（共327字）
导言
本馆正在展出的是艺术家黎明的作品。
在创作宗旨方面，黎明在创作中把“中国元素”和“中国符号”作为自己破茧而出的支撑点，“中国精神”构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。
在作品材质方面，黎明用布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂、水墨、中药、冰砖等进行创作。
在艺术追求方面，黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽的情怀。早期油画作品隐含着对历史时空的深度挖掘以及与历史进行对话；巨幅综合材料系列作品挖掘中国传统文化如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负；基督教堂这一装置作品体现出对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑和对自身文化立场的反省；《亚当与夏娃》体现出对中国精神的内核——天人合一的境域的追求。
答案解析：
第一步，阅读题干，审清题意
本题为贯彻执行题，要求为艺术家黎明的作品展撰写一篇导言。导言即引言，通常指书前面的概述部分。本题已经明确指出围绕黎明的创造宗旨、作品材质和艺术追求作答，因此导言的主体就由这三部分构成，考生需要在资料4中提取与这三部分相关的要点信息。
第二步，阅读材料，提取要点
资料4
第1段，“中国当代相当一部分艺术家都在自己的创作中把‘中国元素’和‘中国符号’作为自己破茧而出的支撑点，这从艺术家黎明（化名）的行为、装置、水墨实验、油画、综合材料等借助不同的艺术材质和媒介、运用不同的表达方式的艺术创作中，可以直观反映出来。‘中国精神’已经构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。”这里指出了黎明的创作宗旨，直接提取要点：①把“中国元素”和“中国符号”作为自己破茧而出的支撑点，“中国精神”构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。
“在黎明早期的油画作品中，长城形象的运用既突出了中国元素、中国符号的意味，又在深层次中隐含着艺术家对纵深历史时空的深度挖掘以及与历史进行对话的强烈要求。”这里指出黎明的艺术追求，直接提取要点：②早期油画作品隐含着对历史时空的深度挖掘以及与历史进行对话。
第2段，“正是在这一点上，黎明不同于其他习用中国元素、中国符号的艺术家，他的巨幅综合材料系列作品也许最能反映他的艺术精神和中国精神的共振。布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等，在黎明的作品中构成时空、地理、人文三位一体的对话关系。”这里介绍了黎明的作品材质，直接提取要点：③用布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等进行创作。
“在这类作品中，黎明表现出对于中国精神和本土语言的强烈自信，挖掘的是中国传统文化在科技理性主义以摧枯拉朽之势洗劫世界的当下，如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负。”此处的“这类作品”指代前文中的巨幅综合材料系列作品。这几句指出了黎明的艺术追求，可以概括为：④巨幅综合材料系列作品挖掘中国传统文化如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负。
第3段，“黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽的情怀”指出黎明的艺术追求，直接提取要点：⑤作品不拘泥于艺术的园囿，包孕的是良知、人性和无尽的情怀。
“在黎明的行为水墨实验作品《捉影》系列中，我们可以从艺术家用中药为长城疗伤的创意中，感受艺术家良知的源头来自中国传统博大精深的文化精神，也从而使黎明将自身放置在作为一个中国文化责任担当上。”由此可知黎明的作品材质：⑥水墨、中药。
第4段，“黎明还采用现代化机械制造冰砖，以冰雕的技法塑造基督教堂。”由此可知黎明的作品材质：⑦冰砖。
“无论他塑造的教堂多么壮观、华美，在城市的建筑丛林中依然那么渺小、微不足道。而上帝在哪里？这不是艺术家讨论的问题。在这一装置作品中，我们感受到的是艺术家对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑，和对自身文化立场的反省。”这里指出黎明的艺术追求：⑧基督教堂这一装置作品体现出对西方在圣经宗教信仰上的文明的质疑和对自身文化立场的反省。
“同样地，《亚当与夏娃》描绘了人类走出伊甸园后的无所归依，将人性投射到现实语境中，表达了物欲横流、人性异化的浮躁焦虑心理，也指证了西方存在主义以人为中心的无端无助。毫无疑问，其捕捉到的影子背后是中国精神的内核--天人合一的境域。”这里指出黎明的艺术追求：⑨《亚当与夏娃》体现出对中国精神的内核--天人合一的境域的追求。
第三步，加工要点，组织答案
对以上要点进行整理。①是黎明的创造宗旨，可以合并；②④⑤⑧⑨是黎明的艺术追求，可以合并；③⑥⑦是黎明的作品材质，可以合并。此外，可以添加适当的连接词，确保语言的通顺流畅。
4、某区一所中学举办“文明素养教育主题宣传周”活动，假如你是该区文明办的负责人，校方请你在这次活动的开幕式上讲话。请结合“给定资料5”，写一篇题为“素质养成，从学会道谢和应对致谢开始”的讲话稿。（20分）要求：内容具体，符合实际；对象明确，切合题意；语言生动，有感染力；不超过500字。
正确答案：
素质养成，从学会道谢和应对致谢开始
各位老师、同学们：
大家好，很高兴受邀参加此次活动，也很荣幸能够代表区文明办在这里发言。众所周知，我们的国家是拥有五千年文明史的传统礼仪之邦，然而在当代社会中，“礼仪”却逐渐被我们忽略。这不仅不利于提高自身的素质，而且会导致人与人之间关系的疏远。对此，我们应当从点滴做起，重视“礼仪”，从最基本的学会道谢和应对致谢开始，提高自身素质，促进素质养成。
在生活中时刻使用礼貌用语，微笑对待生活中接触到的人，看似微不足道，却能够化解人与人之间的矛盾。遇到问题时，一个真诚的道歉，一个善意的微笑，既能够让他人感到愉快，而且还能让自己感到愉悦。礼貌言虽轻，作用却重大。
同学们正处于形成价值观的关键阶段，在学校开展宣传活动十分必要。在活动开展中，需要我们的老师和家长以身作则，对同学们的问候及时给与温暖的回应，注意言行礼貌，不断提升自身素养。对于帮助过我们的人，大家也应该真诚的表达感谢。素质养成，就让我们从学会道谢和应对致谢开始。
最后祝愿本次活动圆满成功！谢谢大家！
答案解析：
第一步，阅读题目，审清题意
审题干：
本题要求写一篇讲话稿，属于贯彻执行题；作答范围为“给定资料5”，考生从资料5中提取答案要点即可；作答身份是“该区文明办的负责人”，考生需站在该区文明办负责人的角度来拟定讲话内容；受众是中学生，因此要注意表达方式，贴近学生实际；需要注意的是讲话稿的题目已经给定，“素质养成，从学会道谢和应对致谢开始”，考生不能更改。
审要求：
内容具体，符合实际，即要求考生有针对性地搜集答案要点，切合实际，具体可行；对象明确，切合题意，即要求考生明确受众对象，围绕题目要求展开论述；语言生动，有感染力，即要求语言表达具体形象，有号召力，注意字数要求，不超过500字。
第二步，阅读资料，提取要点
资料5中的有用信息有：
第1段，“‘善待自己，让自己的心态平和；善待家人，有任何问题好好思考、好好解决；善待周边亲友和陌生人，不让自己成为垃圾人，不给身边人传递负能量。’当调查问卷问及应当如何提升国民素质、优化社会生态环境时，网友‘巫眯’如是回答。”这说明善待自己、家人、亲友和陌生人对于提升国民素质和优化社会生态环境有着积极的作用。
第2段，“自己努力做一个讲文明有教养的人，教育孩子做一个文明礼貌的人，监督家人亲友做一个文明礼貌的人，在社会公共空间做文明的表率，积极传播正能量。”网友为打造文明社会提出对自己、孩子和家人的具体做法。
第3段，“‘我温柔地对待这个世界，也得到了这个世界的温柔对待’。网友‘夏河’说，她会微笑地对待生活中接触到的人，时刻记得使用礼貌用语，感恩生活中每一个帮助过她的人。正因为她的礼貌与温和，多次轻易地化解了一些小麻烦。”这说明文明礼貌在生活中可化解矛盾，减少人际交往中的麻烦。
第4段，“有网友认为，传统文化被漠视也是导致教养缺失的原因之一。网友‘子曰’说：‘家长、老师必须从自身做起，以身作则，践行传统文化精髓，领会其中真谛，并结合当今社会大背景，努力修身养性，三五个月内，肯定会影响到一些人。’”由此可知，教养缺失的原因在于传统文化被漠视；对此，老师和家长要以身作则，践行传统文化精髓，领会其中真谛，言传身教，用正能量去影响周边的人。
第6段，“说起生活中的礼貌言行遇冷，某小学校长D很有感触。她认为，孩子的文明礼仪培养和教养养成离不开家长、老师和社会的呵护与培育，而来自家长和老师的每一次疏忽，带给孩子心灵的伤害会远远超过其他人。”这说明现在生活中存在“礼貌言行遇冷”的情况，要化解这种矛盾需要家长、老师和社会的呵护与培育。
第8段，“D说，言行举止有教养，一方面是为了真诚表达自己内心的感激，让别人感到愉快，另一方面也是因为这样做能让自己感到愉悦，更何况，旁边或许还有儿子或者学生呢。作为家长和老师，必须时刻以身作则，注意言行礼貌，不断提升自身素养。”D谈到了教养的作用，在生活中不仅能让别人感到愉快，而且还能让自己感到愉悦；对此，家长和老师应该以身作则，注意言行礼貌，提升自身素养。 第9段，“某大学教授N说：‘国民素养提升非一日之功，家长、教师应率先垂范，言传身教，多给青少年正能量。从我做起，从现在做起，一定有希望’”大学教授N又重申了国民素质提升工作的持续性和家长、老师们言传身教的重要性。
第三步，加工要点，组织答案
对以上要点进行加工整理，即可得出答案。
5、“给定资料3”引用了《论语》中的话：“不学礼，无以立。”请以这句话为中心议题，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。（35分）要求：自选角度，见解深刻；参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；思路清晰，语言流畅；总字数1000～1200字。
正确答案：
倡导全民学礼，助力大国崛起
“礼教恭俭庄敬，此乃立身之本，有礼则安，无礼则危。”《论语》中的这句话，可谓体现了中华民族千百年来崇礼尚礼的文化精神。在千百年前，古人就已经教导我们“不学礼，无以立”，而如今，伴随着中华民族的崛起，我们的国民素质却不能与我们的大国形象相称，因公民素质低下引起的社会恶象屡见不鲜。故此，树立大国意识，倡导全民“学礼”势在必行。
全民学礼促民风建设。无论是在埃及旅游景点上刻的“某某到此一游”，还是在泰国旅游进入寺庙不脱鞋，又或是在公共场合不注意言行举止、不守秩序，国人的种种低素质行为导致外国人对我们的成见越来越深，这与中国在国际舞台上日渐提升的大国地位不相称。而这些事情也让我们认识到，不注重提升国民的道德水平和文明素质，社会必然要付出沉重的代价。为此，我们迫切需要加强社会主义文明建设，让文明礼仪进企业、进学校、进社区、进家庭，营造全社会崇德尚礼的浓厚氛围，提升国人的文明素质，提升国人在海外的形象。
全民学礼扬文化精神。当大学生出现缺失社会责任感的问题时，当年轻人缺乏对家庭情感的关怀时，当大家对传统文化不明所以时，我们必须重视传统文化对我们的影响，加强文化修养，提升道德水准。从孩子抓起，让素质教育进入课堂，把传统文化融入课程；从媒体做起，淡化经济效益，强化宣传责任；从政府干起，出台政策约束公民，加强监管警醒公民。当然，传统文化的弘扬非一日之功，我们每个人都需要从自身做起，践行传统文化精髓，领会其中真谛，并结合当今社会大背景，修身养性，来影响他人。
全民学礼推复兴大业。古人尚礼，信仰“和为贵”的传统文化，信仰“孝为先”的优秀文化，也曾有“二十四孝”的感人故事……我们作为中华民族的接班人，应当传承和发扬优秀传统文化，擦亮国人“礼仪名片”，将社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，重视和共同坚守优良的传统道德和礼俗，深入挖掘古代文明礼仪的精华，结合现代文明下现代生活的特点，让中华民族崇礼尚礼的文化基因在国民心中生根发芽。通过全民学礼，不断提升国民的道德水准，促使中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大上，更体现在民族精神深远和长久的延续上。
崇礼学礼关乎个人的存身立世，关乎民族的文化精神，关乎国家的崛起发展。大国崛起绝不仅仅依靠少部分人的努力，而是由我们亿万同胞的自觉意识共同成就。倡导全民学礼，以你我素质的提高，体现明智而坚定的大国意识；以点滴改变的力量，凝聚大国崛起的洪荒之力；以中华民族尚礼的态度，铸就屹立于世界民族之林的伟岸姿态。
答案解析：
第一步，审题立意
通过审题发现有以下几点需要注意：一是题干中议题已经给定，即“不学礼，无以立”，这句话强调的是“礼”在生活中的重要性，考生要以“礼”作为组织答案的核心；二是作答要联系社会现实，见解深刻，逻辑层次分明，语言流畅；三是立足于资料3但不拘泥于此，考生要在资料3的基础上发散思维；四是本题属自由命题作文，要求考生自选角度、自拟题目，做到立意明确。
在立意前，需要深入分析和理解给定关键语句，即“不学礼，无以立”，这句话主要表达的是“礼”对为人处事的重要性，那么我们可以从两个角度来思考：一是学习礼的重要性，二是如何学习礼，考生可选择自己擅长的角度进行写作，前者可以写成政论文，重点阐述礼仪的重要性，包括对于个人、民族、国家的重要意义。后者可以写成策论文，在开篇点明“礼”的重要性，再结合国人在礼仪方面还存在着欠缺的现状，从不同的主体入手提出对策，如国家政府、社会、个人等来谈具体对策。
第二步，结构布局
文章可按照总—分—总的结构来进行写作，具体而言，可由以下几个部分组成：
第一部分，可由名言警句开篇，结合社会现象进行古今对比，提出观点。
第二部分，以分论点的形式具体阐释“学礼”对社会、民族、国家的意义，要分别展开来写，此部分是重点展开论述部分。
第三部分，总结全文，发出号召，升华提升。
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