一、单选题
1、中班的浩浩组织能力和语言表达能力都很强，王老师每次都请他在表演游戏中扮演主角，王老师的做法违背的教育理念是（ ）。
A 促进学生的全面发展
B 促进全体学生发展
C 促进学生主动发展
D 促进学生个性发展
2、幼儿在游戏时总是喜欢争抢玩具，对此，胡老师不合适的做法是（ ）。
A 组织幼儿讨论玩具使用规则
B 让幼儿说明争抢玩具的理由
C 表扬幼儿的分享及合作行为
D 让争抢玩具的幼儿站到墙角
3、上课时，柯老师正在组织小朋友们讨论，然然先找毛毛碰头玩，又去抱乐乐的腿，脸上还带着得意的笑容，柯老师恰当的做法是（ ）。
A 当众点名批评然然
B 抚摸然然的头以示提醒
C 鼓励然然继续游戏
D 假装没看见然然的行为
4、初入园的小朋友害怕幼儿园厕所里面的蹲坑，黎老师就在每个蹲坑两边的合适位置用环保油漆画上了可爱的小脚印，孩子们看了既新奇又喜欢，入厕时都去踩自己喜欢的小脚印。这说明教师的劳动具有（ ）。
A 长期性
B 示范性
C 复杂性
D 创造性
5、幼儿老师李某猥亵儿童被人民法院判处有期徒刑一年，缓刑一年。李某（ ）。
A 将终身不能从事教师职业
B 五年内不得从事教师职业
C 缓刑期内可继续从事教师职业
D 可在私立幼儿园从事教师职业
6、小华的父母出差，将其托付给好友胡某代为监护，胡某带着小华在小区内玩耍，在小朋友的追逐打闹中，小刚将小华推倒摔伤。对小华所受伤害，应承担赔偿责任的是（ ）。
A 小华的父母
B 胡某
C 小刚的父母
D 胡某与小刚的父母
7、《国家中长期教育改革与发展规划纲要（2010-2020年）》提出了学前教育发展的政府职责，关于政府职责的说法，下列选项中不正确的是（ ）。
A 制定审核幼儿园章程
B 建立幼儿园准入制度
C 制定学前教育的办园标准
D 完善幼儿园收费管理办法
8、依据联合国《儿童权利公约》，对儿童的养育和发展负有首要责任的是（ ）。
A 国家
B 父母
C 学校
D 社会
9、某幼儿园组织幼儿进行军训活动，该幼儿园的做法（ ）。
A 正确，有利于强化幼儿纪律教育
B 正确，有利于增强幼儿的责任感
C 不正确，阻碍了幼儿学习成绩的提升
D 不正确，未遵循幼儿身心发展的规律
10、某小学王校长发现校门口有商贩向学生兜售散装香烟，他应该采取的做法是（ ）。
A 制止学生购买香烟，立即将商贩劝离
B 允许学生购买香烟，禁止其校内吸烟
C 制止学生购买香烟，对商贩处以罚款
D 允许学生购买香烟，对商贩不予干涉
11、幼儿萌萌午休时不睡觉还发出吵闹的声音，何老师把她关在厕所里，以免影响其他幼儿休息。何老师的做法（ ）。
A 不正确，侵犯了幼儿的人身权利和人格尊严
B 不正确，侵犯了幼儿的思想自由和受教育权
C 正确，有利于保障其他幼儿午间休息的权利
D 正确，有利于引导萌萌养成良好的生活习惯
12、秦老师按照行为表现把班里的幼儿分为“精英组”“平民组”“娱乐组”。“娱乐组”里全都是调皮的孩子，秦老师的做法（ ）。
A 尊重了幼儿发展的个别差异
B 体现了因材施教的教育理念
C 未能平等公正地对待幼儿
D 未能培养幼儿良好品行
13、妈妈到幼儿园接斌斌时，发现斌斌的手背被小朋友抓破了，就马上向园长投诉了当班的丁老师。为此，丁老师心里很不舒服，第二天一到教室就训斥了斌斌。丁老师的行为（ ）。
A 合理，教师可以表达自己的真实情感
B 不合理，教师应完全接受家长的意见
C 合理，教师不可能对每一个孩子监管到位
D 不合理，教师应具备较强的情绪调适能力
14、小（2）班的孩子们在“六一”汇演的节目排练时，洋洋和健健总是不跟着刘老师做动作，站在原地发呆。为了不影响班集体的表演效果，刘老师不让他俩参加演出。刘老师的做法（ ）。
A 恰当，教师应尊重幼儿的选择
B 恰当，教师应维护班集体的荣誉
C 不恰当，教师应引导全班幼儿参与集体活动
D 不恰当，教师应要求幼儿必须参与集体活动
15、强强特别能吃，体型偏胖，动作比其他小朋友稍显缓慢，小朋友们因此不喜欢跟他玩。强强慢慢地变得孤僻了。老师不正确的做法是（ ）。
A 训练强强的动作敏捷性
B 默许其他小朋友的行为
C 教育其他小朋友接纳强强
D 帮助强强养成合理饮食习惯
16、幼儿园派夏老师外出学习。回来后园长要求她给全园老师做一次讲座，分享她的学习体会。夏老师应该（ ）。
A 只与园长分享学习体会
B 婉拒分享学习体会的要求
C 积极主动地与全园老师分享
D 挑选不重要的内容与全园老师分享
17、春秋战国时期，各诸侯国为富国强兵，增强争霸实力，先后实行变法。下列选项中，诸侯国与变法活动对应不正确的是（ ）。
A 魏国——李悝变法
B 楚国——吴起变法
C 秦国——商鞅变法
D 赵国——管仲变法
18、历法是推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制定时间序列的法则。我国最早制定历法的朝代是（ ）。
A 夏朝
B 商朝
C 西周
D 西汉
19、外国历史学家要研究我国历史上手工业生产的基本情况，下列选项中，最应该推荐的书是（ ）。
A 《齐民要术》
B 《梦溪笔谈》
C 《天工开物》
D 《农政全书》
20、盆地的主要特征是四周高（山地或高原），中部低（平原或丘陵）。下列选项中海拔最高的盆地是（ ）。
A 塔里木盆地
B 柴达木盆地
C 吐鲁番盆地
D 四川盆地
21、海洋科学考察离不开船的建设，我国从20世纪70年代起到现在，已经拥有了各种类型的科考船。我国建造的第一艘水文气象科考船是（ ）。
A 大洋一号
B 远望一号
C 东方红一号
D 向阳红一号
22、王维《送刘司直赴安西》诗中写道：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”诗人的朋友要经过“阳关道”去的地方属于（ ）。
A 漠北
B 岭南
C 西域
D 中原
23、用来记数的符号叫“数字”，世界各大文明都曾创造过“数字”，有的现代已不再使用，有的只用于特定的场合。右图钟表盘面上表示时间的数字，使用的是（ ）。
A 希腊数字
B 罗马数字
C 阿拉伯数字
D 巴比伦数字
24、各国的儿童文学都曾产生过深受儿童和家长欢迎的经典作品。下列选项中，属于法国小说家圣埃克絮佩里创作的作品是（ ）。
A 《金银岛》
B 《水孩子》
C 《小王子》
D 《彼得•潘》
25、交通标志已成为现代生活的一部分，在保证道路交通安全、顺畅方面有着重要作用，分为主要标志和辅助标志两大类，主要标志包括禁令标志、警告标志、指路标志、指示标志等。下列选项中，表示“禁止直行”的标志是（ ）。
A 
B 
C 
D 
26、在Word文档编辑状态下，点击功能图标
，可实现的操作是（ ）。
A 居中对齐
B 分散对齐
C 右对齐
D 左对齐
27、赵老师希望按特定顺序呈现演示文档当前幻灯片的标题、图片、文字等。下列选项中，能实现这一操作的是（ ）。
A 自定义放映
B 幻灯片放映
C 幻灯片切换
D 自定义动画
28、下列选项中，与“电磁炉”和“家用电器”的逻辑关系相同的是（ ）。
A “钢笔”与“文具”
B “电脑”与“微机”
C “电视”与“冰箱”
D “教具”与“黑板”
29、按照给出图形的逻辑特点，下列选项中，填入空白处最恰当的是（ ）。
A 
B 
C 
D 
二、简答题
建构游戏开始了，樊老师对孩子们说：“你们喜欢不喜欢西安啊？”“喜欢！”“那你们说说西安有什么建筑？”林晓英抢着说：“西安有城墙。”贺子涵说：“还有大雁塔。”……樊老师提议：“那我们大家把这些建筑搭建起来好吗？”孩子们兴奋地去积木区选择自己需要的材料。
一开始，贺子涵将大雁塔搭得上下一样宽，有的小朋友反对说：“这个不像大雁塔！我见过大雁塔，下面大，上面尖尖的。”贺子涵立刻说：“我还没搭好呢！”接下来，他通过调整，将大雁塔底部都变大了，稳固了不少。林晓英在尝试搭建城墙的过程中，最先采用了垂直堆高的方法，不一会儿就摆放到位，站在墙边邀请小朋友观看。樊老师发现孩子们还没注意到城墙砖块交错的方式，于是拿来一张城墙的图片，说：“孩子们快看，城墙的砖块是怎么摆放的呢？”孩子们通过观察图片，一下子发现了砖块交错摆放的秘密，很快做出修正。
30、请结合材料，从教育观的角度评析樊老师的教育行为。（14分）
参考答案：
首先，审问题，抓住关键词，明确答题要点。本题的答题要点是教育观，即运用实施素质教育的基本要求来作答。其次，回顾实施素质教育的基本要求的内容。再次，回归材料，找到与实施素质教育的基本要求相关的材料。最后，结合材料，组织答案。
中班睿睿很任性，处处以自我为中心。音乐课上，老师教唱《两只老虎》，大家都唱，睿睿故意把“两只老虎”改成“两只花猫”，其他小朋友听了跟他模仿。李老师警告睿睿：“如果再改歌词，你就到小班去！”睿睿继续改歌词，甚至把调子拖长。李老师火了，走到睿睿跟前，大声吼道：“你给我出去！”睿睿哭着走出教室。李老师没有理会，继续教唱。睿睿站在教室门口哭，直到下课。
回家后，睿睿告诉家人。第二天妈妈来找李老师理论，李老师说：“就是你们这些家长太溺爱孩子，孩子才那么任性！我们对他进行教育，难道不对吗？”
31、结合材料，从教师职业道德角度，评析李老师教育行为。（14分）
参考答案：
首先，审问题，抓住关键词，明确答题要点。本题的答题要点是教师职业道德，即运用教师职业道德规范的内容来作答。其次，回顾教师职业道德规范的内容。再次，回归材料，找到与教师职业道德规范的内容相关的材料。最后，结合材料，组织答案。
人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多来岳麓书院学习的学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种行为没有谁号召，完全是发自内心的。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。
中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释《五经》的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，即所谓的《四书》，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。
当代中国，我们需要通过回归经典来追求现代人所需求的人文价值、人文理性、人文信仰。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说是一个更加艰难的过程。
如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓《六经》体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个《六经》体系。
为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？今天假设我们要重新编一套当代中国人所需要的经典体系，很多人自然而然想到《五经》《四书》。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。
我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。
（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》）
32、文章认为回顾中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）
参考答案：
结合作者观点总结题：可在文章中重点注意每段的开头、转折词语、总结词语之后出现的句子。如第二段开头“中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系”就是作者认为的回顾中华传统经典的意义。找出类似句子，而后联系文章，加以概括即可。
人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多来岳麓书院学习的学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种行为没有谁号召，完全是发自内心的。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。
中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释《五经》的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，即所谓的《四书》，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。
当代中国，我们需要通过回归经典来追求现代人所需求的人文价值、人文理性、人文信仰。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说是一个更加艰难的过程。
如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓《六经》体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个《六经》体系。
为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？今天假设我们要重新编一套当代中国人所需要的经典体系，很多人自然而然想到《五经》《四书》。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。
我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。
（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》）
33、文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）
参考答案：
结合作者观点分析题：通常需要联系前后文，把握作者基本的观点态度，进行分析。问题中涉及“如何做”“怎样做”等字眼时，一般需要加以注意作者展开议论的段落的最后几句，或者全篇的末尾，加以挑选整理即可。
阅读下面的文字，按要求作文。
近日，某市地铁运营公司发布检修数据，发现95%的自动扶梯右侧梯级链磨损严重，这再次引发公众对于自动扶梯“右立左行”规则的反思。
有人认为：安全重于效率，为了安全应该改变“右立左行”的规则。
有人认为：在效率至上的时代，高效就是一切。磨损严重就要加强检修，别把问题甩给大众。
有人认为：没有哪一部法律允许在高速路拥挤时，废除应急车道来提高效率，规则的存在是有道理的。
34、 综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。
要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟。字数不少于800。
参考答案：
本则材料中，地铁公司发布的自动扶梯右侧梯级链磨损严重的检修数据，引发了公众对自动扶梯“右立左行”规则的反思。由材料中，人们关于规则与安全、效率的关系的不同观点，可以进行以下立意：
①没有规矩，不成方圆，规则对于人们生活的重要性；
②规则的存在是安全与高效兼顾的必要前提。
喵呜刷题：让学习像火箭一样快速，快来微信扫码，体验免费刷题服务，开启你的学习加速器！
