（三）材料：
体育之所以能成为体育，体育比赛之所以吸引人，是需要若干前提条件的，其中最重要的就是公平竞争 （fair play）。只有在公平竞争的前提下，体育比赛的价值才能得到完整的体现。公平竞争是体育运动的核心和 底线。为了保证比赛的公平，人们制定了一系列复杂而详尽的规则，使体育比赛成为社会中规则最为完备的一 种活动。然而，体育比赛的规则，不同于其他领域，它不仅要保证比赛的顺利进行，更要使其具有强烈的娱乐 性和观赏性。因此，体育规则总是留给运动员大量的自由空间，让他们充分展示自己的想象力和创造力，否 则，比赛就了无生气，成了工厂的生产线。体育的这种特点，大大突出了道德的重要性。如果运动员不按照道 德的标准来发挥自己的创造性，裁判员不以道德的标准执法，就会造成体育的灾难。这就是为什么体育规则对 场地、器械、运动员、裁判员、比赛时间、比赛过程、违规行为、得分方式等的规定详尽有加。 法，在各国的语源上都兼有“公平、正直、正义”等含义。因此，法与体育道德在价值取向上相同，但其作用 却有实质的区别。用法来维持的公平竞争，是外在的、强制的。运动员由于害怕违法被罚而勉强遵守的，因 而，人是被动的、消极的，处于服从的地位。用道德来维持的公平竞争，运动员是发自内心的、主动的，因 此，闪耀着善的光辉。一个是我不得不公正竞争，另一个则是我要公平竞争。一个考虑的是“能做什么与不能 做什么”，而另一个考虑的则是“应该做什么与不应该做什么”。前者在体育本身固有的“效益原则”指导 下，常会将“不能做的事”偷偷地转化为“能做的事”；而后者则在能为“不能之事”时，依然固守自己的道 德原则。 在体育比赛中，没有法，比赛缺乏必要的客观规范性，无法进行；没有道德，体育行为失去了主体的规范性， 也无法进行。在传统的体育形态中，体育的“法”主要针对的是比赛本身，界定比赛时空，确定比赛用具、规 定胜负标准，提供一个公平的条件。至于这种条件下的比赛是否真正公平，则依靠运动员和裁判员的道德自律。于是，规则的他律和运动员和裁判员的自律，各司其职，使比赛既有公平的舞台，又有公平的行为。然 而，近数十年来，在商业或其他利益的驱使下，运动员和裁判员的行为失范现象日益严重，人们似乎对道德的 力量失去信心和耐心，而沿着“法治”的方向大踏步前进，力图将运动员的行为规范统统纳入“法治”麾下。于是我们看到强制性的“法”层出不穷，仅就兴奋剂一端就引出了多少“法”，国际体育组织的禁药清单也越 来越长，然而，国际体坛的兴奋剂非但没有被遏制，却如野火一样蔓延开来。 在应当让“法”发挥作用的领域，一味地强调道德是迂腐的。同样，在道德应当发挥作用的领域，只是简单地 高祭“法器”，也是无效的。法与道德，一刚一柔，一外一内，一为治标，一为治本。两者分离，则顾此失 彼，越治越乱。两者结合，则刚柔相济、内外兼顾、标本兼治。“法治”与“德治”相依相存，共同支撑着绿 茵场上的一片蓝天。 （摘编自任海《体育“法治”与“德治”辩》）
