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简答题
A．商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请，而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨。商君车裂于秦。秦行商君法而富强，然而车裂商君，何也?大臣苦法而细民恶治也。(选自《韩非子·和氏篇》)
B．卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公已死，惠王车裂之，而秦人不怜。(选自《战国策．秦策》)
C．于是孝公违龙(甘龙)、挚(杜挚)之善谋，遂从卫鞅之过言。法严而酷，刑深而必守之以公，当时取强，遂封鞅为商君。及孝公死，国人怨商君，至于车裂之。其患渐流，至始皇，赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦皇严暴而亡，汉王垂仁而 帝。故仁恩，谋之本也。(选自《新序·善谋》)
结合这三段文字的出处，说说它们叙事的角度有什么不同。
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答案：
解析：
A段主要强调了商鞅教秦孝公以连什伍等法家思想，并实行法令，使秦国富强，因此是从“法”的角度来叙事的。B段描述了商君治秦的情况，包括法令至行、公平无私等，同时也提到了商君的遭遇，更侧重于历史的叙述，故是从“史”的角度来叙事的。C段则从“德”的角度评价了商君的严刑峻法，认为虽然短期内取得了成功，但长期来看导致了秦朝的灭亡，因此是从道德伦理的角度来叙事的。
创作类型：
原创
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